LA NOCHE DE LA MITAD DE SHA^BAN

 

Que las alabanzas sean para Allah y que Allah eleve el rango de nuestro Profeta Muhammad y preserve a su comunidad de lo que el Profeta teme por ella. 

Allah ta^ala dice en el Qur'an el Karim.

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ

Lo cual significa: “Buscad provisiones, ciertamente la mejor provisión es la piedad”

Ataqwa, la piedad, consiste en cumplir con todas las obligaciones y en abstenerse de todos los pecados. 

Allah nos ordena prepararnos para el más allá, nos ordena ser piadosos, la piedad es la vía de la salvación y se logra únicamente gracias al conocimiento, es una obligación adquirir el conocimiento islámico tal como nos enseñó nuestro Profeta.

Sha^ban es el octavo mes del calendario lunar, es el mes que precede el bendito mes de Ramadán. 

El mes de Sha^ban contiene un día y una noche bendecidos los cuales son importantes para los musulmanes. En efecto el mensajero de Allahصلى الله عليه وسلم dijo en un hadiz relatado por Ibnu Majah: 

إذَا كانَتْ لَيلَةُ النّصْفِ مِنْ شَعبانَ فَقُومُوا لَيلَهَاوَ صُومُوا نَهَارَهَا

Lo que significa: Si llega la noche de la mitad de Sha^ban, entonces velar su noche (en adoración) y ayunar su día. 

También fue relatado en un Hadiz Sahih, auténtico, que nuestro Profeta dijo:

يَطَّلِعُ اللهُ إِلَى خَلْقِهِ في لَيلَةِ النّصْفِ مِنْشَعْبانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إلَّا لِمُشْرِكٍ وَمُشَاحِنٍ

Lo que significa que Dios ha concedido a la noche de la mitad de Sha^ban un mérito específico, Yattali^u-l-lahu ila khalqihi, es decir,yarhamuhum, o sea, Allah concede una misericordia especial durante esta noche, concede un perdón particular a los creyentes, es decir, a los musulmanes. Únicamente el mushrik, el asociador, es decir, los descreídos, y el mushahinno obtienen esta gracia.

Este hadiz no significa que durante esta noche Dios llega a saber lo que antes no sabía, por supuesto que no, porque Allah lo sabe absolutamente todo de toda eternidad, sin principio ni final, sabe todo lo que ha ocurrido y sabe todo lo que va a ocurrir. Quien niega La Sabiduría absoluta de Allah no es musulmán porque está atribuyendo al Creador la ignorancia.

Entonces, durante esta noche Allāh perdona a Sus siervos creyentes, a algunos una parte de sus pecados y a otros la totalidad de sus pecados, salvo a los que nuestro Profeta informa, que son elmushahin y el descreído. 

El mushāḥin es quien tuvo un conflicto con otro musulmán, hasta el punto de convertirse en enemigo de su hermano musulmán y guardar rencor por un asunto mundano.

Por lo tanto, me recomiendo a mí mismo y os recomiendo que cada uno de nosotros se preocupe de retomar la relación con su hermano musulmán si se vio afectada por un asunto del bajo mundo. Que cada uno de nosotros se preocupe de perdonar a su hermano o a su hermana en Islam o de pedirle perdón. El inteligente elimina de su corazón todo rencor hacia un musulmán antes de esta noche con el fin de formar parte de aquellos que logran ese perdón particular que ocurre durante la noche de la mitad de Sha^ban.

En cuanto al mushrik (el asociador), es aquel que adora a otro distinto de Dios, como quien adora estatuas, el sol, la luna o a un profeta. Esto constituye descreimiento. De igual manera, el antropomorfismo es también descreimiento. Este lo practican quienes atribuyen a Dios el lugar, la dirección o los órganos, como la pierna, las manos, la cara, los dedos y los ojos, así como sentimientos como los celos, o acciones propias de las criaturas, como el desplazamiento, subir, bajar o correr.Todo ello es antropomorfismo, del cual el musulmán debe preservarse y proteger también a sus familiares, pues muchos son quienes atribuyen a Allah características propias de las criaturas.

También forman parte de los descreídos los quecontradicen el Qur'an tal como los que pretendenque el fuego del infierno tendrá un fin. Esta genteúnicamente podrá obtener el perdón de Allah entrando al Islam habiendo abandonado el descreimiento y pronunciando los dos testimonios de fe, tal como dijo el Profeta Muhammad صلىالله عليه وسلم

حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أني رسول الله

Es decir, hasta que testifiquen que no hay dios sino Allah y que soy el Mensajero de Allah. Con la creencia correcta, pronunciando estos dos testimonios, es como se entra en el Islam. 

Por tanto, es recomendado ayunar el 15 de Sha^ban. 

Aprovechamos esta khutbah también para advertir, para avisaros de algunas malas creencias que se han extendido;

Allah dice en el Quraan:

مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ

De este versículo se entiende que Allah no cambia Su Voluntad, tal como se entiende en el hadiz relatado por Muslim del profeta Muhammad صلىالله عليه وسلم que dijo que Dios dijo en un hadiz qudsy: 

يَا مُحَمَّدُ، إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ

Se entiende perfectamente que la Voluntad de Dios no cambia ni cambiará, lo que Dios Quiso de toda eternidad no cambiará. Lo que Dios ha predestinado de toda eternidad va a ocurrir sin duda alguna, y nada ni nadie puede cambiar la Predestinación de Dios, absolutamente nada, sea una súplica, un ayuno, una sadaqa, un rezo o cualquier cosa. La Predestinación de Dios No cambia en ningún momento del año, sea en Sha^ban o sea Ramadan.

Sólo ocurrirá lo que Allāh Quiso que ocurriera de toda eternidad. No está permitido creer que una donación, una súplica o el hecho de visitar a losfamiliares cercanos puedan cambiar la Predestinación de Dios.

Si alguien suplica, pide a Allah cualquier cosa, y su súplica es concedida, es porque esta súplica coincidió con lo que Allah predestinó de toda eternidad, estaba predestinado que esa persona iba a suplicar a Dios en tal momento del día, que esta persona por su propia voluntad iba a pedir a Allah tal y tal cosa, y que lo pedido por la persona era conforme a lo que ya estaba predestinado de toda eternidad que iba a ocurrir سبحان الله, esto es el Qadar de Allah.

Y no significa, que estuviera predestinada tal y tal cosa y que a causa de una súplica cambió la predestinación de Allah y hubiera ocurrido lo que Allah no había predestinado que ocurriera, esta no es la creencia de los musulmanes.

El du^a es un sabab, es decir una causa, al igual que la comida lo es para la saciedad, o la medicina para la curación, pero, el creador de la saciedad y la curación es Dios. 

Nosotros decimos lo que la gente de la verdad confirma, la gente de Ahlu-s-sunnah wal jama^ah: la Voluntad de Dios no cambia, sea en la noche de la mitad de Sha^ban o cualquier otra noche del año. 

Allah dice: 

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

Lo que significa que: Todo entra en la existencia según Nuestra Predestinación.

La Predestinación es la entrada en la existencia de algo en el momento que Dios Quiso de toda eternidad que entrara en la existencia.

Por tanto, no está permitido suplicar a Allah durante la noche de la mitad de Sha^banpidiéndole que, si en la Tabla Preservada estuviera escrito que una persona iba a morir como shaqī(es decir, descreída), borre su nombre de entre los ashqiyāʾ, quienes permanecerán eternamente en el Infierno, y que lo inscriba entre los su^adāʾ, es decir, aquellos a quienes Allah predestinó la felicidad eterna en el Paraíso. Esta súplica está totalmente prohibida, ya que contradice los fundamentos del Islam.

. 

Es importante también aclarar que la noche de la mitad de sha^ban no es la noche a la cual Dios se refiere en el Qur'an en el versículo:

فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ

La noche a la cual se refiere este versículo es la noche del Qadar, la famosa noche bendita que se encuentra en el mes de Ramadán y no a la noche de la mitad de sha^ban.

Durante esta noche, Allah hace saber a los ángeles a quién se le aumentará en sustento y a quién se le reducirá.

Le pedimos a Allāh darnos la fuerza y la motivación para velar en adoración durante la noche de la mitad de Sha^ban, y ayunar el día siguiente con una intención sincera, le pedimos a Allah perdonarnos y perdonar a nuestros hermanos y hermanas en el Islam, Aamin.

https://www.islam.ms/es/?p=103